Глава 2.

19. С.17. Пища из волшебной страны. "В 1909 г. американец Вентц, написавший диссертацию на тему кельтских традиций в Бретании, долгое время собирал народные легенды о сверхъестественных существах, их обычаях, их контактах с людьми и их пище (Вальтер Ивелинг Эван Вентц "Вера в волшебство в Кельтских странах, ее психологическое происхождение и природа". Изд. "Обер фай", Реннес, 1909 г.). "В своей книге он, предлагает (излагает) историю Пата Финни, ирландца, о котором мы знаем только то, что он был вполне обеспеченным до определенного момента времени" (речь идет о голоде 1846-1847 годов). Однажды к его дому подошла женщина небольшого росточка и попросила немного овсянки (овсяной крупы или муки - варианты перевода). У Педди ее было так мало, что было стыдно предлагать ее, поэтому он предложил немного картофеля, но ей нужна была овсянка, и он отдал ей все, что имел. Она попросила положить овсянку обратно в ларь до тех пор пока не вернется за нею. Он сделал это, а на следующее утро мучной ларь был полон овсянки. Эта женщина была одной из Джентри (волшебницей или... пришелицей! Также возможный вариант перевода). Жаль, конечно, что Пэдди не предоставил этот материал в лабораторию Министерства здоровья, образования и социального обеспечения США. Возможно, им удалась бы объяснить чудесное умножение овсянки, наряду с другими особенностями волшебной пищи; как это хорошо известно, в Ирландии, если Вас увели волшебники, Вы не должны пробовать у них пищу. Иначе, Вы никогда не вернетесь обратно, Вы станете одним из них". Последнее утверждение этих поверий (эпоса) оспаривается некоторыми из современных контактеров и самими фактами их возвращения (из "тарелок", от шамбалы, с других планет, т. е. из различных вариантов "Магонии"). К этому мы еще вернемся в последующем разборе. В последнем же абзаце цитаты Жак Валле тонко иронизирует над современными исследователями. Объяснить же "чудесное умножение овсянки" можно, но только с позиций принятия гипотезы массэнергетических переходов в виде непосредственного превращения энергии в... овсянку. 20. С.17. "Интересно, что анализ, проведенный ВВС (США), показал отсутствие соли в печенье, данном Симонтону. В самом деле, как рассказал Вентцу ирландец, достаточно хорошо знакомый с Джентри, "они никогда не пробуют ничего соленого, но едят свежее мясо и пьют чистую воду". Чистая вода - это то, что просил "пилот" у Симонтона". Еще одно совпадение деталей в случае Симонтона из Игл Ривер, Висконсин, США (11.00, 18.04.1961 г.) и действительно существовавшим, а не мифическим Патом (Пэдди) Финни. Но и это не все. По данным контактеров, на некоторых планетах ВЦ нет соленых морей и озер, и они добывают соли (не только поваренную) в других местах, в частности, в наших морях и океанах. Вспомните многочисленные наблюдения падения НЛО в моря и старты из-под воды (Адриатика, Бермуды, Море Дьявола и т. д.), а "бессолевая диета" у многих ВЦ, возможно - вынужденная мера, ставшая обязательной привычкой. Конечно, это - только предположение. 21. С.18. "Они очень подвижны (вариант перевода - "склонны к передвижению") и могут появляться в Париже, Марселе, Неаполе, Генуе, Турине или Дублине, выглядеть обычными, людьми и даже в толпах (вариант - "и даже массами"). Особенно они любят Испанию, Южную Францию и юг Европы". 'Помимо "склонности к передвижению" (речь в цитате идет о Джентри), следует обратить внимание на места их массового появления. Эти данные имеют прямое подтверждение в сведениях, приводимых Дж. Килем в книге "Операция "Троянский конь". Вспомните его описания "людей в черном", "испанцев", "итальянцев", мифических "офицеров ВВС" в штатской одежде, прибывших на места посадок НЛО, препятствовавших проведению расследований полицией и гражданскими организациями и запугивающих случайных наблюдателей и контактеров, включая самого Кила... То же самое отмечают и многие другие исследователи феномена НЛО и контактеры. Внешнее сходство представителей одной из ВЦ с землянами используется ими для массового внедрения, вплоть до ассимиляции. По данным, полученным непосредственно автором при контакте с представителем другой, "дружественной" ВЦ, количество таких "внедренцев-южан" достигает 700, а основные районы из деятельности: Южная Европа, Кожная Америка, США, особенно, латиноязычные страны... Так кем же были Джентри древних ирландцев? Уж слишком много у них общего с современными "пришельцами" определенного типа ("плохих парней"). 22. С.18. "Они берут тело и душу, трансмутируя тело, в тело, подобное их собственному. Однажды я опросил их, - смертны ли они, и они сказали: "Нет, мы всегда сохраняемся молодыми, мистер"... Они женятся и имеют детей. А некоторые из них могли бы жениться на добрых и целомудренных смертных. Они способны появляться в различных формах. Один из них явился однажды ко мне в виде крепкого человека ростом 1,2м. Он при этом заметил: "Я в действительности выше ростом, чем кажусь Вам сейчас, мы можем делать старого молодым, большого - маленьким маленького-большим". Вопрос о трансмутации - очень старый вопрос. О ней знали еще до герметиков. Герметики пытались изучить механизм этого перехода, но безуспешно... Не больше, а скорее всего, еще меньше знаем мы о явлении трансмутации в настоящее время, т, к. современная сверхматериалистическая наука не занимается изучением "мистических" явлений и процессов. Однако, с позиций современной генной инженерии вопрос о "восстановлении" живого организма не представляется уже совершенно неправдоподобным, а многие контактеры нашего времени получали информацию, свидетельствующую о способности представителей некоторых ВЦ к трансмутациям в "чистом виде", т. е. перестройке своего организма или его частей. Особенно это относится к их способности почти мгновенно приживлять к соответствующим участкам тела "биоусилители" различного типа и назначения: дополнительную мускулатуру, биоусилители мозга и т. д. Помимо этого не следует забывать, что ВЦ, особенно "плохие парни" - большие специалисты по применению "показов" типа подвижных голографических изображений, которые воспринимаются людьми как реально происходящие события в данной точке времени и пространства, т. е иногда контактеры наблюдали не истинную трансмутацию, а мгновенную смену показа изображений, сопровождавшихся одним и тем же звуковым или телепатическим "сопровождением диктора" или "действующего лица". При этом эффект реальности восприятия может быть настолько высоким, что отличить показываемый объект или существо от реально находящегося перед наблюдателем можно, только дотронувшись до него (если это будет дозволено). Два других аспекта, затронутых в вышеприведенной цитате, о "их" бессмертии и возможности к деторождению представляют интерес совершенно различной степени. Деторождение - естественный процесс любых форм жизни. Сложнее воспринимается нами вопрос о бессмертии. Его нужно рассматривать в двух философских аспектах: бессмертие Разума и бессмертие одного индивидума, как носителя части Разума. Ниже приводится цитата из одного контактадиалога, состоявшегося в 1986 г. и характеризующего взгляд самих ВЦ на проблему сохранения Разума. "Высокоразвитый Разум (ВР) и цивилизация, являющаяся его носителем, способны сохранить ВР в любых, самых экстремальных условиях. Они обладают достаточными научными познаниями и техническими средствами, чтобы создать необходимые и комфортабельные условия не только для сохранения, но и для совершенствования (развития - не совсем адекватно воспринято контактером) Разума даже в случае гибели его родной планеты...". Итак, с точки зрения ВЦ, с определенной стадии развития Разум как совокупность знаний, опыта и способности к творческому существованию и развитию становится бессмертным... Но бессмертен ли отдельный носитель Разума? Может ли каждый из них и из нас стать бессмертным? Этот вопрос такой же древний, как и сам Разум... Самые первые мыслители всех цивилизаций во всех уголках Вселенной задавали этот вопрос. Наша современная наука отвечает на этот вопрос сугубо однозначно: "Человек смертен...". Однако, в последнее время появился ряд исследований серьезных ученых, позволяющих рассматривать проблему физической смерти отдельного человека под несколько неожиданным углом зрения. Эта, весьма неординарная точка зрения, наиболее четко впервые была обоснована в книге канадского врача и психолога Р. Моуди (R. Moodу) "Жизнь после жизни", изданной в Чикаго в 1976 году. Книга построена на основании воспоминаний более 500 больных, переживших состояние клинической смерти. На основании опыта людей, весьма добросовестно проанализированного автором "Жизни после жизни", он сделал вывод, что некоторые люди из его пациентов каким-то образом ухитрялись воспринимать информацию об окружающем реальном мире и о себе... "со стороны" - визуально и слухом, находясь... под общим наркозом в состоянии клинической смерти, четко фиксированной различными приборами. Вот это "видение" себя "не из себя", т. е. не как при обычном восприятии, и позволяет поставить некоторые вопросы, не укладывающиеся в известные медицинские парадигмы. Что же испытывает человек на пороге и за порогом смерти? Подавляющее большинство пациентов Роберта Моуди описывают это состояние одинаково: "падение", "перемещение" в темное пространство, "черный туннель" (хорошо известное образное выражение "падение в небытие", существующее у всех народов Земли). Интересно отметить, что ощущение перемещения в пространстве является "почти обязательным". Далее, в конце "туннеля", появляется свет (100% случаев), а когда "нечто", что продолжает воспринимать информацию для данного, конкретного человека, видеть его глазами и слышать его ушами, а главное, - запоминать, т. е. сохранять ту информацию, выходит из туннеля, то оно (или сам человек в его бренном теле и, зачастую, совершенно в другой одежде, не больничной, а иногда в такой, какой никогда не имел) попадает в... чудесный мир. Чудесный не в том смысле, что там происходят какие-то чудесные явления или он видит там что-то фантастическое. Нет! Большинство попадает в сад, кто-то начинает с этим человеком ласковую и непринужденную беседу. Там тепло, освещенность приятная, белого, розового и желтого оттенка. Все, кто вернулся, отмечают, что там не было дождя или снега, сильного ветра, ощущались лишь легкие дуновения прохладного или теплого "бриза". Многие отмечают, что видели там других людей, зачастую уже умерших, включая своих близких и дальних родственников, друзей и знакомых (не всех сразу, конечно, а одного-двух, редко трех-четырех) и общались с ними. Но с большинством из "прибывших" туда беседовало только одно "лицо" или "существо", при этом верующие различного вероисповедания воспринимали его совершенно адекватно как Бога. Атеистами же оно воспринималось по-равному. "Высокий, худощавый старик с коротко постриженными седыми волосами в белоснежной одежде до пят, наподобие египетского хитона, с выразительными чертами лица, красивым прямым носом, ласковыми, но проницательными голубыми глазами". "Вокруг него все время струилось и переливалось прозрачное золотистое свечение". Некоторые же улавливали только контуры "фигуры в белом, окруженной золотистым сиянием" или только свет (белого, золотистого, желтого, розового цветов), но разговор происходил при любом восприятии "собеседника". Все, кто пережил этот "опыт", независимо друг от друга, подчеркивают, что "беседа" проходила дружелюбно, в мягкой, спокойной, вежливой, ласковой форме и очень деликатно. Но вопрос: "Готов(а) ли Ты прийти в этот мир?" - в той или иной форме задавался всем. Я не буду более интриговать читателя содержанием "исповедей" пациентов Р. Моуди, т. к. ссылаюсь на его исследования с совершенно другой целью, - а именно, показать, что имеются факты, позволяющие посмотреть на вопрос о смерти отдельного индивидуума, носителя Разума, с ранее неизвестных большинству современников позиций. Однако в этом аспекте на "Жизнь после жизни" придется сослаться еще несколько раз. Способность видения себя (своего бренного и уже недвижимого тела) "со стороны" иногда наступает и до прохождения "темного пространства", "туннеля", т. е. и до "беседы". Так, одна женщина "видела" себя лежащей на операционном столе сверху, словно точка наблюдения находилась на уровне операционной лампы. При этом она отчетливо слышала все разговоры врачей и медсестер, слышала и звуки инструментов.. И это - после общего наркоза при полостной операции в состоянии клинической смерти! Она слышала возглас: "Пульса нет! Остановка сердца!". Видела все последующие операции медперсонала и в то же время она отчетливо видела сверху, что ее глаза были плотно закрыты... Другая пациентка наблюдала за "беготней" вокруг ее койки после телефонного звонка сиделки: "Она умерла!"... с точки, расположенной под ее кроватью (она видела только ноги, штативы капельниц, но в то же время "могла переводить взгляд" на другую сторону и вверх, где кровать "ощутимо прогибалась под моим грузным телом"). Другая деталь, не акцентируемая автором "Жизни после жизни". Многие из его пациентов прекрасно помнят, почему они не остались "там", где они уже не будут испытывать физических страданий (ведь почти все они имели тяжелые травмы или перенесли сложнейшие операции). Двенадцатилетняя девочка вспоминает: "Когда меня спросили, хочу ли остаться тут, где мне так хорошо и совсем-совсем не больно, я отчетливо представила себе, как будет плакать моя бедная мамочка, и я решила вернуться, хотя знала, что там мне снова будет очень больно...". Примерно то же вспоминает другая юная пациентка (14 лет): "Я поняла, что там (в больнице) сейчас переполох, а больше всех переживает мою смерть доктор Роберт (Р. Моуди), а мне так не хотелось подводить его. Он такой добрый и отзывчивый, и он обещал маме обязательно вылечить меня... Надо вернуться". И еще одна, последняя цитата из книги "Жизнь после жизни". Вспоминает пожилой бизнесмен: "После вопроса: "Готов ли я?" я помедлил с ответом. Мне сказали: "Вы обдумываете то, что не все еще сделали там, у себя". Я ответил: "Да". Я действительно думал о том, что не оставил завещания, и Джо (сыну) с его юридической неподготовленностью будет нелегко. Вспомнил и о том. что Кэтти (секретарше) придется уйти, т. к. Нэйл (компаньон) ее не переваривает, а когда она еще найдет такое место? Хотя я и осознавал, что мне придется нелегко (этот человек потерял при аварии руку и ногу) и доживать свои дни надо будет калекой, все же я сказал: "Вернусь, а сюда я еще успею". Что это? Мистика? Бред тяжело больных и травмированных людей? Пожалуй, нет. Это документы высочайшего нравственного содержания, но, отдавая должное силе духа этих людей, поставим вопрос в другом ракурсе: "Как и чем (кем) воспринимается, осмысливается, передается и запоминается информация в этих сверхэкстремальных ситуациях?" Лично я как человек, минимум дважды в своей жизни проходивший "темный туннель" и видевший "цвет", "но нашедший в себе силы "вернуться", хотя "видел себя" в первом случае раздавленным в завале на руднике, а во втором - замерзающим среди дрейфующих льдов пролива Лонга и прекрасно сознававший, что "возвращение" только продлит страдания, имею полное моральное право утверждать, что мистификацией тут и не пахнет. Рассмотрим данный вопрос с абсолютно реалистических позиций. Установлен факт, что какая-то часть нашего "я" способна воспринимать, передавать, усваивать, запоминать и хранить информацию на пороге смерти или даже за пределами физиологической жизни нашего организма, а также вне его телесной оболочки. Никаких "членораздельных" объяснений материалистическая наука этим фактам не дает, что открывает еще больший простор различным теофилософским и просто мистическим толкованиям о бессмертии души. Образно-поэтическое выражение об "отделении души от бренного тела" неожиданно приобрело форму научного вопроса. Ведь должно же "что-то" отделяться от тела, чтобы увидеть его "со стороны", "не из себя". К тому же, потом это "что-то" способно "вернуться", да еще и обогатить мозг совершенно неординарными познаниями. Что это? И каким образам способно действовать вне нашего тела? Кое-что об этом знали еще древние индусы, но их знания, изложенные в высших ступенях учения Йоги, преломленные через многовековые "наслоения", подернулись дымкой мистики и оккультизма. Нет, я не собираюсь критиковать здесь Великое Учение Йоги, тем более что комментирую книгу, имеющую подзаголовок "От фольклора к летающим тарелкам". Просто укажу еще раз на то, что неоднократно подчеркивает Жак Валле: фольклор не является только вымыслом, он всегда основывается на частицах реальности. Упрощенно из Йоги известно следующее: "Человек умер - аура вышла (оторвалась от тела). А что же такое "аура"? - Это далеко не синоним теофилософского понятия "душа", "дух". Древние индусы вкладывали в это понятие помимо духовного еще и вполне материальное содержание, которое на современном этапе может быть истолковано как общее биоизлучение человека. Аура имеет у различных людей различный цвет, "пятна", соответствующие локальным (болезненным) участкам разогрева или охлаждения. Цвет же ауры обуславливается не только и не столько мощностью биологического генератора нашего тела, но и индивидуальными особенностями нашего характера, психики, мировоззрения и т. д., то есть - души в ее житейском и теофилософском понимании. Обычный, среднестатистический человек не видит свою ауру, да и окружающих тоже. Возможно, это к лучшему, т. к. аура - это еще и своеобразная "визитная карточка" ее носителя, и наши пороки и слабости характера были бы видны каждому. Вспомним еще одно образное выражение: "Я вижу тебя насквозь!". Впервые его, бесспорно, применил кто-то из "ясновидящих" по отношению к какому-то проходимцу. Да, некоторые люди, видящие в цвете смещенную часть спектра (существует гипотеза, что основное наше биоизлучение является тепловым, т. е. инфракрасным, некоторые люди его видят, так же как и кошки, но в отличие от кошек, они видят его в цвете с накладкой спектра на соответствующие длины волн видимого диапазона. Поэтому-то они и видят ауры цветными (где мы ничего не видим): желтыми, зелеными, голубыми, синими, коричневыми со всевозможными оттенками), безошибочно узнают плохие черты других людей по одному внешнему виду ауры. Мне самому довелось однажды услышать ответ одного "сенса", объяснявшего, почему он не стал разговаривать с маститым ученым: "О чем с ним говорить - у него аура коричневая!". Помимо ауры наш организм излучает еще и многочисленные частицы, генерирует электрическое, магнитное, биологическое поля, создает гравитационные возмущения, соответствующие нашей массе и т. д. Поэтому вполне логично предположить, что после физической смерти (а, особенно, клинической) наш организм еще сильно воздействует на окружающую среду. Вопрос состоит в том, сколько времени это воздействие может длиться и обеспечивать "возвращение" в реанимированное тело? А также и в том, что же является материальным носителем информации в этих случаях? Если на первый вопрос убедительного ответа еще не получено, то на второй из них проливают свет исследования нашего соотечественника и современника, член-корреспондента АН БССР А. И. Вейника. Согласно гипотезе А. И. Вейника, существует еще и хроникальное поле, а в нем действуют особые частицы-"хрононы", которые могут охарактеризовать их носителя даже после его... смерти! Интересно, что теоретические предпосылки имеют в работах А. И. Вейника и экспериментальное подтверждение. Сошлемся на публикации - интервью И. И. Мосина с А. И. Вейником в газете "Социалистическая индустрия" "Падут тайны веков?" и в газете "Советская молодежь" "Быстрее времени", а также на фундаментальную работу А. И. Вейника "Теоретические и экспериментальные основы нетрадиционных источников энергии" (Доклад на VII научно-технической сессии ОИ ЭНИН по проблеме энергетической инверсии, Москва, 1 июня 1986 г., 154 с.). Итак, "аура" плюс "хрономы", плюс допущенное об энергетических переходах (инверсии) могут объяснить тайну возвращения из небытия и вполне материалистически... Но не забывайте, что исследования в этом направлении даже не начаты, если не считать опытов А. И. Вейника с "индикаторами хронального поля". А как рассматривают проблему бессмертия сами "бессмертные", т. е. представители ВЦ, достигших этого? В свое время автор этих строк принимал личное участие в необычном эксперименте по передаче вопросов землян ВЦ... Вопросы передавались через группу контактеров, не знающих друг друга (по условиям независимости эксперимента). После получения ответов сопоставлялась их сходимость статистическими методами. Один из вопросов звучал так: "Как протекает дальнейшее существование человека после физической (биологической) смерти?". На что был получен следующий ответ: "Дальнейшее протекание жизни возможно. То, что Вы называете "душой", т. е. сумма биоэнергоинформационного содержания мозга умершего человека выходит за пределы тела и объединяется с аурой - внешним биоизлучением человеческого тела. Это происходит в момент от нескольких до 15 минут после наступления клинической смерти. Так как биогенератор (тело) прекратил свою работу, то этот энергетический сгусток (аура + разум = душа) уже не удерживается телом и не подпитывается им. Он начинает самостоятельное существование и перемещение в пространстве, "контролируемом" (воспринято не совсем адекватно) общим биополем Земли. Этот сгусток (мы назовем его "сор", фонетически произносится одно "о", как в английском (о:р)) еще имеет способность хранить, воспринимать и передавать информацию, а также вернуться в свое оживленное тело или быть "восстановленным" в своем прежнем физическом облике (методами, доступными ВЦ, помимо этого, (о:р) может передать информационную нагрузку в эмбрион зачатого младенца. "Все зависит от условий "временной консервации" в биополе Земли. Длительность такой естественной консервации достигает 7-11 дней, составляя в среднем 9 суток. При этом, громадное значение имеет исходный цвет (длина волны в "смещенном спектре") ауры человека т. к. (о:р) окрашивается по ауре владельца. Золотистые, желтые, зеленые, голубые, розовые (о:ры) имеют лучшие условия естественной "подпитки" в биополе Земли, и поэтому сохраняются лучше и дольше. "Плохие" (о:ры) (красные, синие, фиолетовые, коричневые, серые, черные) сохраняются хуже и чаще уничтожаются - это естественный процесс, а не мистический вздор, иначе "плохих" было бы еще больше. Цвет ауры отражает морально-нравственные и умственные свойства (способности) человека. По этому принципу и производится отбор для полного физического восстановления в "Других Мирах", т. к. хорошо законсервированные (о:ры) "перебросить" туда ничего не стоит (это, конечно, для них - самих. Но бывают случаи восстановления людей и с черными (о:рами), - это делают те, кому это выгодно... (намек на деятельность "плохих парней"). Таким образом, при консервации для существования в виде (о:ра) необходима только незначительная биоэнергетическая подпитка, при этом (о:ры) могут общаться между собой, обмениваться информацией. Срок такого хранения у нас достигает сотен (земных) лет. Так "возвращаются с того света" и живут в человеческом облике вторую и третью жизни (вспомните некоторые Ваши поверья и научно обоснованные факты - ведь ты же сам знаком с одной женщиной, которая помнит времена галер и знает о том времени то, чего не знает ни один историк)". Этот факт я действительно могу подтвердить. "В случае "восстановления" там (в Других Мирах) создаются все необходимые условия для физического существования...". Окончательные выводы по этой сверхпроблеме делать, разумеется, рано. Здесь мы только подходим к ее пониманию на реалистической основе. 23. С.24. "Кольца в лунном свете". "...Если мы попытаемся суммировать все, что мы узнали из этих инцидентов (гнезда Талли, круг Огайо и кратер в Чарльтоне), мы можем констатировать следующее: 1. Распространение слухов, связывающих наблюдение тарелок с появлением округлых следов на земле. 2. Сглаживание растений со следами статических усилий, ("спицы колеса") или динамических, вращательных воздействий (по часовой стрелке или против нее). 3. Часть растений обычно удаляется вместе с корнями, листьями и т.п. 4. Часто наблюдаются последствия весьма больших вертикальных усилий с выбросом почвы и растений за пределы места посадки. 5. В одном случае было обнаружено сильное магнитное поле и был найден кусок обычной железной руды (бурого железняка) в почве в центре углубления. 6. В центре посадки часто обнаруживают глубокое отверстие диаметром в несколько дюймов. Валле систематизирует материальные следы нескольких НЛО различных типов и указывает на характерные общие детали. Да, подавляющее большинство следов (МВ) - круги, а с использованием биолокации и некоторых приборных методов отбиваются еще и "охранные кольца", - это классика. А что означает одиночное углубление в центре круга? Вряд ли это след от опоры. Скорее - след это от забурки пробоотборника. Иногда в эпицентрах МВ наблюдаются энергетические пятна, хорошо видимые на фотопленке и оттисках после ночных съемок с использованием лампы-вспышки. Природа этих пятен совершенно не выяснена. 24. С.24. "12 ноября 1968 г. вблизи Пекочеа, Аргентина, пилот самолета гражданской авиации обнаружил с воздуха странные рисунки на почве. В сопровождении нескольких военных он обследовал это место, где, по слухам, приземлялись НЛО. На месте посадки было обнаружено круглое пятно прокаленной земли шести ярдов в диаметре. Внутри (!) росли восемь гигантских белых мухоморов, один из них около трех футов диаметров. В провинции Сантафе были обнаружены аналогичные грибы". Грибы и другие растения-мутанты, в общем-то, обычная деталь многих МВ и аномальных зон в различных геоботанических районах. В августе 1987 года мне удалось наблюдать валуй (кульбик) диаметром с тележное колесо, т. е. не меньше, чем мухоморы из Аргентины. Удаление от границы охранного кольца МВ составило 20 м.

top